Esta manifestación cultural, centrada en la devoción a San Benito de Palermo, el santo negro, es una tradición arraigada en Carache, Estado Trujillo, Venezuela, y celebra su inicio en 1945.
Fundación Cultural "Romerías de San Benito de Palermo"
Ubicación: Sector Cerro La Cruz, Carache, Estado Trujillo, Venezuela (CP 3123)
Efemérides Local: 28 de Diciembre, Celebración del día del santo negro en la Comunidad
Representante Legal / Administrador: Gonzalo A. Trompetero Materano
El origen se remonta al año 1945, cuando el abuelo y mayordomo Sr. Felipe Materano (1900-1972) adquiere una pequeña imagen del santo en Carache, la manda a bendecir en la antigua iglesia parroquial e inicia el ritual con devoción. Felipe, con ayuda de sus hijos y vecinos en el sitio de Moroturo, confecciona el primer juego de cinco tambores tallados en madera, dando inicio a la manifestación conocida como "Tambores de San Benito de Palermo".
La tradición se ha mantenido por transmisión oral y familiar. La actual generación de la familia Materano / Trompetero Materano (hijos de Mamá Juana Francisca Materano Montilla, 1935) aprendió el oficio y el ritual directamente de su madre y abuelo. La agrupación actualmente tiene su sede fijada en el Sector Cerro La Cruz.
El elemento central de los Vasallos de Carache es el velorio de San Benito, una ceremonia de fe y adoración que combina percusión de tambores (conocida como Chocho), cantos de versos con rima consonante y movimientos dancísticos. Se divide en tres partes:
- 1. Inicio y Versos Devocionales: Comienza al son de los cinco tambores (arriero, mayor, medio golpe y dos requintas). El Santo se ubica en un altar adornado con flores y velas, con una botella de miche anisado en el centro. Los capitanes de canto improvisan versos dedicados a San Benito, los cuales son contestados y repetidos por los vasallos. Anteriormente la participación femenina e infantil era casi nula; actualmente el grupo cuenta con damas y jóvenes capitanes de canto formados en la comunidad.
- 2. Ofrenda de la Promesa: Se nombra formalmente a la persona que está pagando la promesa u ofreciendo un obsequio, solicitando la intercesión del santo.
- 3. El Baile de la Promesa: El capitán toma la promesa (miche, dinero en efectivo o animales de granja como gallinas, chivos o marranos) y solicita permiso al santo para bailarla sin interrumpir el toque ni el baile.
Inicio del Velorio:
Ofrenda de la Promesa:
Permiso para Bailar la Botella:
El punto culminante del ritual ocurre cuando el capitán de guardia y custodia levanta la promesa para brindar con los vasallos y los presentes. Si durante el acto aparece un "ladrón" que roba la promesa al custodio, se entonan versos anunciando castigo.
El ladrón debe devolver la promesa y someterse a azotes simulados para recibir el perdón de San Benito, tras lo cual baila la botella, queda absuelto y se comparte el miche con la comunidad.
La agrupación emplea cinco tambores tradicionales y cuenta con un juego completo donado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC) en 2008. Aunque la esencia es el ritual de la botella, con el tiempo se han incorporado elementos como el juego del puñal, el baile de la mula, la florecita, la gaita y destellos de samba y calipso característicos de las zonas bajas del estado Trujillo.
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La imagen procesional principal es una talla de madera realizada por la artesana Lorenza Bastida, oriunda de Burbusay.
La familia Materano (integrada por los hermanos Gonzalo, Germán, Ubencio, Gerardo, Lesbia, Alba, Héctor y Javier Trompetero Materano) mantiene viva la herencia transmitida por su madre Juana Francisca. A ellos se suman los siguientes miembros de la comunidad:
Vasallos Capitanes de Canto
- Cecilio Cornieles
- Rafael José Bravo
- Roberto Fuentes
- Miguel Canelón
- José M. Fuentes
- María G. Hidalgo
- Laura Materano
Vasallos Tamboreros
- Pedro Segovia
- Julio Segovia
- José Durán
- Carlos Bravo
- Luis A. Graterol
- Carlos L. Graterol
- Juan R. Villegas
- Luis A. Villegas
- José A. Villegas
| Fecha | Lugar | Responsable | Evento |
|---|---|---|---|
| 26/05 | Calle San Juan - Carache | Ana Aguilar | Promesa |
| 16/06 | Cerro de la Cruz - Carache | Feliz Hernández | Promesa |
| 07/07 | Cerro de la Cruz - Carache | Cecilio Cornieles | Promesa |
| 25/08 | Sector Los Sauces - Carache | María Hidalgo | Promesa |
| 15/09 | Veroes - Edo. Yaracuy | Dila Gutiérrez | Encuentro |
| 13/10 | Centro de Carache | Jorge Pérez | Romería |
| 17/11 | Cerro de la Cruz - Carache | Zulay Valera | Promesa |
| 15/12 | Trapiche Mirinday - Carache | Mauro Dueño | Promesa |
| 26/12 | Sector 4 Vientos - Carache | Isabel Gil | Promesa |
| 27/12 | Sector Patiesitos - Carache | Jesús Álvarez | Promesa |
| 28/12 | Sector La Platera - Carache | Fátima Benítez | Encuentro |
| 29/12 | Calle Carabobo - Carache | Prof. Quevedo | Promesa |
| 30/12 | Estadio - Carache | Jacinto Toloza | Romería |
Benito de Palermo (conocido también como "El Negro" o "El Moro") nació en Sicilia, Italia, en el siglo XVI, hijo de esclavos africanos procedentes de Mauritania. Tras trabajar como pastor y agricultor, logró ahorrar para comprar su libertad y se unió a la Orden Franciscana como anacoreta y religioso en Monte Pellegrino.
Soportó burlas por su origen étnico con profunda humildad y paciencia. Falleció en 1589 y se convirtió en una figura clave de devoción popular en Europa y América, caracterizado por ser un santo cercano, festivo y profundamente ligado a las causas de las comunidades populares.
Gozos a San Benito
Líbranos de todo mal.
Líbranos de todo mal.
En Venezuela, la devoción se extendió desde el sur del Lago de Maracaibo (Gibraltar, Bobures) hacia las zonas altas de los estados Trujillo, Mérida y Lara, consolidándose como una de las manifestaciones folklórico-religiosas más vigorosas del país.
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